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道学与政术之间：论张载礼学的二重进路宋代作为创立道学、尊重士人的儒学复兴时期，其儒学成就是多方面的，就礼学而言，宋代礼学在礼学发展史上有着十分重要的地位。北宋五子之一的张载为这一时期的礼学发展做出了很大贡献，《正蒙》与《经学理窟》中均有多篇文章专论礼学，其专著《礼记说》等虽已亡佚，但亦可于卫湜《礼记集说》中窥其一端。在一定意义上，礼学可以说是张载思想的核心，他强调“礼教备，养道足，而后刑可行，政可明，明而不疑。”[1]（p214）礼乐刑政，当以敦本善俗的礼乐为先，礼乐能治，则名正而民和，刑政之事不求而能矣。就进学则云“能答曾子之问，能教孺悲之学，斯可以言知礼矣。进人之速无如礼。”[1]（p262）知礼之人方能教人，礼为儒家之德的具象化，以此教人，其进境必大。时人对横渠...