“当代国际关系理论的诸多著名假设中，很少有产生就被公认为谬误并饱受批评的。“文明冲突论”恰恰就是一例。20世纪90年代初，国际关系进入新阶段，国际政治也随着冷战结束成为一门“显学”。学界不再满足于研究解释单个事件，不再习惯性地以意识形态划线，而更多地把目光投向国际格局和人类社会走势。在为世界指点迷津、预测方向的新观点、新理论大量涌现之时，也有人在为谋求单极独霸的美国寻找新的对手和攻击目标。“文明冲突论”就是在这样的时代背景板下，由哈佛大学政治学者亨廷顿提出。（一）1993年6月，亨廷顿在《纽约时报》发表题为《未来的文明冲突也就是西方同其他地方冲突》的文章，提出“文明冲突论”；在同年美国《外交》季刊夏季号发表《文明的冲突？》进一步阐发其核心观点；在同年《外交》季刊11—12月一期上著文《不是文明又是什么？》回答各国学者的大量批评、质疑。3年后，他又出版《文明的冲突与世界秩序的重建》一书，系统论述“文明冲突论”。“文明冲突论”的要义有三：一是人类历史新阶段中仍然会有冲突，主导人类冲突和纷争的因素将是文明文化上的差异；二是文明文化之间的差异不仅实际存在，而且具有根本性；三是经济全球化与地区化，助推文明在国际政治中发挥更大作用，也增大了文明之间发心语文创素<材库：https://www.xinyuwenchuang.cn/。公众号#：>笔杆子星域。整理汇总。”生冲突的可能。亨廷顿在提出理论假设的基础上，明确站在西方立场。他认为，来自非西方的、对处于权力顶峰的西方的挑战不断增长，文明冲突的概率在大大增加，并得出结论：未来主要的全球性冲突将在具有不同文明背景的国家和...
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