【讲义文稿】慎独君子人格的修行之道慎独是儒家修身论中的一个重要范畴，传统道德修养都以慎独为中心。在儒家思想里，君子是教育所追求的理想人格，而慎独是“入德之方”。《礼记·中庸》中说“君子慎其独也”，慎独成为君子与小人的分水岭，只有做到慎独的人，才会是君子。什么是慎独？通常意义上，慎独就是“不为冥冥惰行”，即在个人独处、无人监督的情况下，依然小心谨慎，自觉遵守道德，而不为非、越轨，做到表里内外如一。在今天复杂的环境下，为政者以慎独作为修身之道依然具有重要的意义，只有经过慎独的严峻考验，才谈得上具有真正的道德修养。戒惧知畏以外警强制遵礼守德人的善念或恶念，都生之于心，存之于内，并不外显出来，因此外界诸如法律、舆论等的监督往往并不起作用。但对君子而言，还有比看得见的东西更令他们警醒的，诚如德国哲学家黑格尔所说：“有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们历久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。”没错，头上的神明和心中的道德律，正是君子慎独的内在约束。北宋名臣赵抃有“铁面御史”之称，他清廉自律，曾留下了“匹马入蜀，以一琴一鹤自随”的佳话。赵抃非常重视修养之功，《宋稗类钞》曾记载他的一件趣事：任成都知州时，有一天宴会上，赵抃看到一个歌伎头戴一枝杏花，格外俏丽，不觉心动，于是开玩笑说：“髻上杏花真有幸。”那个歌伎亦很有才情，随口应道：“枝头梅子岂无媒？”到了晚上，歌伎美丽的身姿仍萦绕在赵抃的脑海，令他念念难忘，于是便吩咐值宿的老兵说：“你去把白天那个戴杏花的歌伎给我叫来。”老...
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