中华优秀传统文化中的道德观是中华民族长期形成并积淀下来的道德意识和行为规范，具有鲜明的历史意蕴、精神特质和时代价值。习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调：“要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。”新时代新征程，必须坚定历史自信、文化自信，坚持古为今用、推陈出新，进一步研究整理、深刻把握中华优秀传统文化中的道德观。历史意蕴：中华优秀传统道德观的四个维度按照社会关系的范畴，对中华优秀传统道德观的形成与发展，可从个人与身心、家庭、社会、国家等四个维度把握其历史意蕴。修身之道：以君子为理想人格。传统道德对理想人格的追求是培养“君子”。孔子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”强调能够做到君子就相当于做到圣人了。在此基础上，儒家指出君子应具备的基本素养：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”从利益的视角看，“君子喻于义，小人喻于利”。从示范的视角看，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。基于此，传统文化规定了实现人生价值的基本道路，那就是“克己复礼”，进而提出了道德价值实现的不同层次，其基点便是修身。孔子说：“君子务本，本立而道生。”孟子有云：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”《大学》《中庸》系统发展完善了孔孟的思想。《大学》云：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”《中庸》云：“知所以修身，则知所以治人...
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