【讲义文稿】从文化维度推动马克思主义哲学中国化[摘要]马克思主义传入中国后，在政治领域得到成功实践，这使得我们的理论研究一直非常注重从政治经济维度而较少从历史文化维度推进马克思主义哲学中国化。与在意识形态领域的巨大影响相比，马克思主义哲学还远不能说主导了大众的思维方式、价值观念，特别在社会思想文化多元多样的今天，马克思主义哲学中国化面临严峻挑战，亟待从新的文化视角进行破解。作为超越了同时代一切哲学的科学思想，马克思主义哲学本来就是人类思想文化的精华，传入中国后之所以能取得巨大成功，与中国传统文化相结合是一个重要原因。今天，马克思主义哲学要进一步中国化、大众化，就要进一步推动与中国传统文化相结合，实现两者更加深入地互动互补契合。学界惯常认为马克思主义包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个组成部分，这仅仅是由于恩格斯在《反杜林论》中为了方便与杜林展开论战而采取的逐项批驳方法，后来各种马克思主义的教科书基本沿袭了这一划分方法。从文本学的角度看，这一划分方法是不合理的，没有把恩格斯的这种划分方式放在当时的革命论战需要去考虑。纵观马克思的著作，很少有专门关于哲学的论述，马克思的哲学思想体现在他分析资本主义生产方式、阐明人类社会发展方向的整个论述中。或者说，马克思主义哲学渗透到马克思主义所有部分，马克思对各领域的论述都体现了他的哲学观点。因此，狭义地讲，可以认为马克思主义就是马克思主义哲学。从现实上看，马克思主义传入中国后，在与中国实际相结合的实践中，一般以“马克思主义中国化”涵盖或直接意指马克思主义哲...
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