【讲义文稿】群众史观的演进逻辑及其对群众路线教育实践活动的启示[摘要]群众史观和群众工作分别是群众路线的灵魂和躯体。群众史观是对人民群众与社会历史发展关系的规律总结，其产生以人成为现实的人、社会成为现实的社会为逻辑大前提，以唯物主义地定位个人历史作用为小前提，与社会历史发展规律论共同构成唯物史观的两大支柱。群众史观内容的演进是历史与逻辑的统一，伴随着革命形势和建设环境的改变，群众史观也内在地进行着多重“正-反-合”的逻辑演进，使群众史观不仅有其历史向度，还有其未来向度，分别观照着“历史如何被创造”与“历史如何去创造”两个历史实然与未来应然的主题，对深入开展群众路线教育活动有着重大启示。[关键词]群众史观；演进逻辑；群众路线；当代启示群众史观无论是其理论意义还是实践意义都是划时代的，继人成为自己理性的主人之后，它进一步将人变成了历史的主人，包括自己的历史，也包括人类的历史，包括伟人，亦包括群众。“无论历史的结局如何，人们总是通过每一个追求他自己的，自觉预期的目的来创造他们的历史。”[1]（P249）每个人都创造着自己的历史，而每个个人的历史的总和就是人类的历史。由此，历史的主人既走下了神坛，也未堕入凡尘，而是成为了有主体性的现实的人。人类历史也首次展开了波澜壮阔的自觉的为自身解放和人类解放的奋斗，历史反对精英崇拜，也拒绝民粹信仰，劳动群众在抗争中发生质变，掌握社会运动规律，从而为社会发展“缩短和减轻分娩的痛苦”[2]（P101）。无产阶级从资产阶级的助手变成“掘墓人”，从资产阶级利益的附庸者变成自己利益的代言人，进而成为了人类利益...
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